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硯臺鑒定中的硯臺偽作
硯臺鑒定首先是以端硯為著。其余種類雖多,然均不值錢,故無人偽制。而端硯在宋時即已絕跡。是今日所有之佳硯,皆端石也。故今所謂偽作者,皆指偽作端硯也。

按石之偽,自宋已然。蓋宋時之端硯,非徒國家責令歲以為貢,即一般流俗亦競爭收藏。端溪巖石不足應用,因之,附近居民每四出采取他山之石負運來端,改制為硯以惑人者。然多不發墨,以之研墨雖不適用,而紋理奇妙殊為美觀,用充玩好頗足欺世。宋時士大夫家所藏端硯,此類占多數也。他處石類端者,有潔石,出九溪、瀠溪,表深青、里深紫而帶紅。有極細潤者,然以磨墨,則水寒而不松快,愈用愈光,而頑硬如鏡面。間有金線黃脈,直截如界行相間者,號紫袍金帶。宋高宗朝戚里曾以進御,不稱旨。從此即未特顯,而附庸于端石以存世次則于有辰玩州之墨石,色深黑質粗燥,或微有小眼,黯然不分明。人不知者,往往稱為黑端。其實,與黑端相去天淵矣。今端民負販者多市玩硯璞而歸,刻作端溪樣,以弦士大夫,每獲重價。若辰沅人自鐫刻者,則大雕篆,或作荷花蓮水波、犀牛、龜魚、八角、六花等樣,藻飾異常。雖極工巧,而材不堪用也。

再次,則為端溪附近之偽石。端之旁有村曰黃岡,居民甚多,自宋以來即依石為生。常取端溪附近之石,冒為端石。有時得有與端溪脈理接近之石,氣韻顏色亦足亂真,今世之所謂端硯者,此物占十之二三焉。且居民刻石為世業,故作偽之木亦超越一切。其作偽,以石眼為多。即移他石之佳眼,或染制佳眼,嵌于其上,蠟以沃之。若非挖取以驗,則雖精于鑒別者,亦常為所欺。侯官高固齋先生有詩云:石工欺汝只纖毫,翡翠朱砂總未高。鶇鵒眼多堪抵鵲,梅花坑好可磨刀。觀此則知奸匠之偽造由來已久,非自今日始也。除作假眼外,即以刻面作偽,或照著錄上名硯式樣仿作,或刻名人之詩詞,落名人之款。所謂偽為,僅限于此,其他無能為力矣。至以他石充端石,劣石充佳石,乃系偽售而非偽制也。
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